万般皆下品金砖财富，唯有读书高。从古至今金砖财富，读书一直是学子们用来陶冶情操、改变命运的重要途径。尤其对于那些寒门出身的孩子来说，读书更是改变生活和争取未来的关键。
在古代社会，士、农、工、商四个阶层中，士人地位最高。考取功名，金榜题名，是许多读书人的终极梦想。为了实现这一目标，读书人从小就要勤奋学习，刻苦钻研。而对于那些正在启蒙阶段的孩子，古人们也精心编撰了一些书籍来引导他们学习，帮助他们养成正确的思想和行为。 无论是一个家族还是一个国家，文化的传承都是其生生不息的秘诀。而书籍作为文化的载体，便成了教育的最重要工具。因此，古人创作的启蒙读物，如《三字经》和《弟子规》，一直流传至今。 现如今，国学越来越受到重视。许多家长都希望孩子能够从小接触这些蕴含着深刻哲理且朗朗上口、易于理解的经典之作，以免孩子在起跑线上落后。 然而，并非所有人都认同这些书籍的价值。易中天曾公开表示，《三字经》和《弟子规》就像毒药一样，认为这些书籍浪费时间，不如去读安徒生童话。那么，这两本书真就没有任何价值吗？ 《三字经》和《弟子规》实际上是儒家文化的延伸，它们将深奥复杂的道理用简单的语言表达出来，使孩子们更容易理解和记住。 《三字经》据说是宋代学者王应麟所作，他深受朱熹的影响，在隐居时撰写了这本书。作为一部三字歌诀，它不仅能帮助孩子识字，还讲述了做人的基本原则。尽管语言简练，但《三字经》涵盖了历史、人文、哲学等内容，完全符合当时倡导的仁、义、礼、智、信，因此它能够传承千年，成为经典。书中的许多故事，如孔融让梨、囊萤映雪等，至今仍被老师和家长用来教育孩子谦让与刻苦。 《弟子规》则比《三字经》晚了很多年，成书于清代。它由秀才李毓秀编写，结合了自己的生活经验和对儒家经典的理解。这本书用温和的语气教导孩子们学会遵守规矩，守礼待人，自它问世以来，便广受推崇。 这两本书的诞生和流传，实际上符合了当时社会的需要，也迎合了统治者对教育的期望，因为它们所传达的价值观和思想对社会的稳定有着积极的作用。然而，正如王国维所说：一代有一代之文学。这些书籍虽然符合古代社会的需求，但是否仍适合现代教育，值得我们深思。就像朱元璋设立的制度，尽管当时看似完美，但明朝的历史也仅延续了276年。易中天是一个充满争议的人，有些人认为他幽默风趣、学识渊博，也有人认为他不过是半瓶水晃荡，学术不深。但无论如何，他在《百家讲坛》上的三国和秦汉系列节目，依然给观众带来了欢乐。 易中天曾是一名教师，关于教育他有自己独特的见解。有一次，当一位母亲在节目中表示自己的孩子对《三字经》和《弟子规》感到厌烦时，易中天居然表示赞同。他认为，这两本书并不适合所有孩子，尤其是那些对古文毫无兴趣的孩子。他觉得，与其让孩子死记硬背这些难懂的内容，还不如让他们读些简单的童话故事，保持他们的天真和想象力。 这一番话引发了广泛的讨论。有人支持易中天的观点，认为这些古代的经典其实是封建思想的残余，不适应现代教育。毕竟，古人读这些书是因为那是他们的教育体系，而让现代孩子去理解这些思想，确实有些勉强。而也有一些人反对易中天，认为他过于偏激，认为《三字经》和《弟子规》中的孝敬父母、尊老爱幼等理念，依然是我们现代社会所推崇的，对于塑造孩子的人生观和价值观有益。 在这种观点的争执中，有人提出，或许可以结合两方的意见，取其精华，去其糟粕。确实，无论怎样争论，都不难发现，现如今读《三字经》和《弟子规》的方式，已经偏离了最初的教育目的。最初的目标是让孩子们从这些书中体会做人道理，但如今许多孩子却反感这些内容，甚至引发家长之间的攀比，显得有些得不偿失。 在选择孩子们的课外读物时，我们应该更加慎重。教育应当从孩子的兴趣出发，如果强迫他们去读他们不感兴趣的内容，最终也不会有太好的效果。即便是传承千年的传统文化，也有其时代的局限性。它们是当时社会的产物，融入了许多过时的思想。 《三字经》中提到的三纲五常，是封建社会等级制度的体现。它将人划分为不同的等级，限制了人的思想自由。而《弟子规》则更多地强调了对长辈的无条件顺从，几乎没有考虑到个体的自主性。这些思想在今天的社会看来，显得有些过时。 虽然这些经典书籍在历史上流传了很久金砖财富，但并不意味着它们就是完美无缺的。我们应当批判性地看待这些传统文化，既要汲取其中的精华，也要剔除那些过时甚至有害的部分。只有这样，传统文化才能真正与时代接轨，得到延续。如果我们一味固守过去的观念，最终可能会被现代社会淘汰。 现在国学的研究已经成为一种潮流，但这并不意味着我们应该盲目追捧。对于孩子的教育，最重要的还是因材施教，选择适合孩子的方式，帮助他们在现代社会中更好地成长。
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